看待宏观经济现象，臧否历史人物，评论历史事件，以及讨论文化作品，得有宏观经济知识才行，否则就会看不懂，和被忽悠。

就拿李约瑟之问来说，只要你懂宏观经济，懂大国治理和小国治理的不同，就很容易得到答案。

这里再多说几句吧。

我在前面的文章里说了，资本主义是人类社会从农业文明转向工业文明遗留的小国治理模式。中国从秦朝至清末（1840年之前），两千多年里，一直都是农业社会的大国治理模式。

中国搞大国治理模式搞得时间太久了，玩大国治理三方制衡，玩得太熟了太溜了，所以中国从原来的农业社会的大国治理模式转向工业社会的小国治理模式，自然就水土不服。

前面我在写文章评论牢A的斩杀线的时候，就告诉大家，资本主义本质上就是奴隶制，美国资产阶级搞斩杀线的目的，就是想把美国百姓变成债务的奴隶，金钱的奴隶，而他们就变成奴隶主！

而中国自秦末，平民百姓陈胜喊出来那就石破天惊的口号：“王侯将相宁有种乎”，中下统治阶层中，刘邦喊出了大丈夫当如是也，项羽说出了彼（秦始皇）可取而代之的话，秦朝的百姓和中下统治阶层联手推翻了秦朝的统治。

自此之后，这三句话时时刻刻威胁着古代中国最高统治阶级的统治，让他们高处不胜寒。也督促这些人的理性聪明人想方设法管理好国家，从而让中国在这两千多年里创造了无与伦比的文明。

两千多年的农业社会大国治理的历史，塑造了中国人民只要能过日子时会非常顺服，日子一旦过不下去反抗精神极其强烈的精神内核。

《水浒传》中的梁山好汉，之所以被人千古传诵，就是这帮人的反抗精神，打动了中国老百姓。

现在日子过好了，有些人挑剔梁山的这帮人，好多都是滥杀无辜的人渣。

要从个体人物上说，确实是这么一回事。但是从大义上说，就不是这么一回事。

鲁迅说：

有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

想想看，古代中国，面对不公能挑头造反的，能是纯粹的好人吗？肯定不是！

正是有这帮梁山好汉的制衡，古代中国的统治阶级们才不敢肆无忌惮的压榨和奴役百姓。

看看同期的欧洲，看看同期的日本  和朝鲜半岛，百姓过的都是什么日子？！比中国百姓太平年景的日子差远了。

我们很多人可能知道明末的资本主义萌芽，但未必知道明末清初的时候，发生过另外一件事：江南奴变。这个奴，是家奴，分为男仆和婢女。主要从事的是侍候人的工作，一般来说风吹不着，雨淋不着，相对农业和手工业来说，是轻松和生活好的。

《红楼梦》大家也看过，里面的贾家的奴婢，劳动生活条件比农民强的不是一星半点。

但是奴婢有个缺点，就是没有人身自由，且地位低下，他们的收入被主子剥夺，人格上更是和牲畜一样，可以被主子随便发卖。甚至说送人就送人，还沦为殉葬。

明末的时候，当时的江南，成为全国经济中心，商品经济已经十分发达，市镇网络密集，形成了以丝绸、棉布、粮食贸易为主的市场经济。但是呢？这种繁荣之下，还隐藏着严重的社会不公和阶级对立。

大量的农民失去了土地，要么成为流民，要么卖身为奴，进入大户人家，给他们干活，并且自己为奴，自己的后代子孙也成了奴籍，没有翻身的可能。

结果遇到明末清初改朝换代，大量的奴仆联合起来造反改变自己的命运，这就是江南奴变。大量的江南士绅被杀！杀到什么程度？以至于有些富人都不敢再蓄奴了。

这件事的影响就是，推动了清朝贱籍制度的改革，雍正元年，宣布"豁贱为良"，废除乐户奴籍，解除徽州、宁国、池州三府世仆制，江苏常熟等地的"丐户"也获得平民身份。

虽然没有彻底地废除家奴制度，但至少在法律上进行了否定。当然，这也是满清政府站在自己的统治角度，为了自己的江山长治久安的一种选择。

想想看，连生活劳动条件相对农民和手工业者的家奴，大规模的多了以后，中国人都接受不了，还怎么可能去接受类似英国第一次工业革命，英国工人那种变态恶劣的生活劳动环境。

所以历史重复一千遍，中国都不会顺利的从封建社会转型变成资本主义社会，从而率先实现人类社会第一次工业革命。道理就在这。